談文化不應沒文化:從愛到愛想到的

2020-04-30 16:52 | 來源:未知

談文化不應沒文化:從愛到愛想到的

相信很多朋友都見過繁體字簡體字之爭,最常用的斗梗就是這個字,“愛”被簡化成了“愛”,情緒渲染非常到位,“沒有心,哪有愛?”,一時間認同聲音遍布,紛紛認為簡化漢字,是對中華文化的破壞和毀滅,而殊不知,其實自己只是被一個沒文化的科普騙子,騙去了一份無辜的情感,放大了對文化的自卑,放棄了認真考證學習的一次機會。

為什么這么說?因為“愛”簡化成“愛”,并不是當代,而最早可考證的,要追溯到唐朝,顏真卿。先讓我們感受一下顏真卿的~“愛”。

 

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顏真卿(唐)草書,愛字

 

談文化不應沒文化:從愛到愛想到的

顏真卿(唐)楷書,愛字

熱愛歷史和書法的朋友應該知道,顏真卿書法“顏書”在唐朝是備受爭議的,因為顏真卿確實是一個文字簡化大師,也是一個書法大家,背離了書法的所謂“傳承”和“正統”,一時間受到不少非議。而今天,顏真卿書法在當代文化自信、歷史傳承下,成為了萬千當代書法家的學習對象,這是為什么?時代不同了,歷史在過去是現在,而歷史在現在是過去。

說到這里,被沒有心就不是愛洗過腦的朋友,是不是恍然大悟了什么?愛字的簡化,并不是當代,而是文化繁榮的唐代,可考證的源頭之一居然是書法大家顏真卿。在顏真卿之后,又有無數名家,都在不同場景下用到了簡化的“愛”字。

 

談文化不應沒文化:從愛到愛想到的

蔡襄(北宋),《遠蒙貼》

 

談文化不應沒文化:從愛到愛想到的

蘇東坡(北宋)

歷史在過去是現在,而歷史在現在是過去,過去的美,在今天被稱之為傳承,而今天的美,在未來,何嘗不也是一種傳承。文化不應該基于沒文化,討論文化,不應該基于缺乏考證的事實,這是對文化的不負責,也是對自己的不負責。

對于漢字的簡化,記住,要站在歷史的角度去評判,而不是站在今天。從1952年3月25日,中國文字改革研究委員會成立漢字整理組開始,漢字的簡化主要是基于當時的歷史挑戰,去解決以下問題:

  1. 基于歷史改革發展中需要,大幅降低學習漢字成本,降低中國文盲的比例
  2. 提高書寫效率,助力文學作品、文字內容的創作效率
  3. 助力文化的傳播,推動新中國的國際地位提升

1958年1月10日在政協全國委員會舉行的報告會上,周總理發表了《當前文字改革的任務》報告,他指出,“文字總是要變的,拿漢字過去的變化就可以證明。將來總要變化的”,強調了漢字改革的重要性,也明確告訴大家,至于未來漢字會怎樣,交給未來去評說,去發展,而當下,應該關注當下文字改革的目的和意義。

 

談文化不應沒文化:從愛到愛想到的

1958年1月周總理《當前文字改革的任務》報告節選

所以,很多人說,今天拼音輸入法多簡單,漢字的復雜程度已經不再是一個限制創作的挑戰了,所以去評判當時中國簡化字的決策,是拋開歷史談歷史,是一種自相矛盾的說法,是極其不負責任的言談。簡體字助力了中國教育覆蓋面的提升,助力了中國擺脫文盲占到大半江山的時代,功不可沒。

簡體字未來應該如何發展?其實社會的發展,人文需求的發展,遠遠超過我們的規劃和預期,比如說“囧”字,在歷史上,一直是“光明、明亮、光”的意義,而現如今在網絡環境下,發展出了窘迫的意思,因為顏文字的出現,使得這樣一個極其形象的字,多了一種釋義。小伙伴們都在愉悅的使用,這不就是中國文化逐步開放的結果嗎?文化來自人民,也因為人民的需求而發展,當鍵盤俠們去無邏輯地批判簡體字的時候,卻還一邊發著“這件事太囧了”,一邊嘲諷著(自己并沒有加以理性分析的)歷史決策,一邊卻成為了自己所鄙視的“叛逆者”,豈不是可笑。

從一個“愛”字引發的輿論和謬論,我認為是理性的文化學者和不假思索隨波逐流的輿論之間的矛盾,更是當代青年應該審慎思考的,多學習、再評論的好習慣是毛毛躁躁的青年人們所缺乏的精神,放大來說,言論姑且如此,行為又如何約束?所謂少年強則國強,少年是中國的未來,更應該嚴加律己,凡事多思考,多學習,多尋找問題的究竟,才能獲得真知,才能真正自我強大。

之后一篇,我會講一講幾個很有意思的漢字數據,和簡體字發展的重點和原因,當然了,咱這是班門弄斧,取材自我一位國學伯父,盡請期待。

 

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